نضال حمد

الاربعاء 5 يناير 2005م، 25 ذو القعدة 1425 هـ

أصالة تتمسك بالأصل بأتباعها الأصول العربية والمشرقية التي عليها تربت أجيال وأجيال من الناس بمن فيهم أهل الموسيقى والفن والمسرح والغناء. وقد عشنا تلك الأصول و عرفناها واحترمناها، ولأن أصالة أصيلة وبنت أصول قامت بتأسيس جمعية غنائية خاصة لمكافحة مظاهر التعري في الأغاني والكليبات العربية التي اجتاحت الفضائيات وبرامج التلفزة العربية من النيل إلى الفرات... ولأن لأصالة أصولها التي تحترمها وتعتز بها، ولأنها ابنة بلاد الشام والهلال الخصيب ومشرق العرب الكبير، مما يعني أنها من ارض الحضارات والحفاظ على العادات، وهذا بحد ذاته هوية وانتماء للفنانة التي فضلت أن تكافح وتواجه التعري بالتحدي العقلاني، ولأنها مغنية وليست امرأة متعرية حسب الطلب أو الأغنية، ولا هي سلعة تلفزيونية إعلانية، فهي لا تتعرى بل تغني، ولا تتلوى بل تنشد الأغاني بصوتها الإنساني.. ولأنها تحترم ذاتها وإنسانيتها فأن اللباس أصبح يؤرقها وصار همها بعدما تحول من مظهر وزينة إلى سلعة ومتعة تقاس بحجم القلة والخفة والشفافية،حيث بالألبسة الشفافة أو الأخرى المقتصدة يكون التعري واضحاً،فيُرى ما خلف اللباس الشفاف من جسد عاري متعري بلا غطاء وبدون لحاف.

 اللباس يفترض أن يعبر عن ذوق لمرتديه، وأن ينسجم بمظهره مع مظهر ونوعية وتفكير الفنان الذي قبل أي شيء هو أيضا إنسان يميز بين الصحيح والغلط. وما اللباس سوى وسيلة لستر العورة ووقاية جسد الإنسان، الذي من المفترض انه ملك شخصي لكل إنسان يحترم قيمة جسده كما يحترم قيمة عقله ووجوده. واللباس من الأشياء التي تعطي الفنان أو الفنانة رونقا خاصاُ و طلعة ذات وهج، لكن إذا تحول اللباس من ستر العورة إلى كشفها وفضحها، تفقد الفنانة شبه العاري طلعتها إذ تصبح بلا وهج، وتفقد التعرية صاحبة الجسد المكشوف القيمة والذات، فتغور المراة الفنانة مع صوتها في أودية الفناء ولا يعود لوجودها الحضاري والثقافي قيمة محترمة، وإذا بقيت تبقى مجرد فنانة عابرة ولا تخرج من إطار مدرسة التعري والفساد الأخلاقي والاستهتار الحضاري وتسليع جسد المرأة.

عندما نشاهد أغاني آخر زمن وهي محبوكة الملبس وعديمة الانتماء للمكان وللأصل،كما نجدها كذلك فاقدة للموسيقى والأصوات التي يفترض بها أن تعوض المظهر الخطأ أو المظهر العادي او الشكل العاري الذي أصبح جزءا من الأغنية ألا عادية، أغنية آخر زمن حيث الشبيبة تنتظر تسريحة شعر المغني او المغنية ونوعية لباسها السيكسي، القادم على جناح العولمة والتمدن. فإننا نصرخ بأعلى صوتنا أنقذوا الفن والموسيقى والأغاني من أعدائها الجدد. فنحن لسنا ضد التنوع في الموسيقى والأصوات والألحان والأغاني، لكننا ضد تخريب الذوق وضد بهدلة الفن والغناء والموسيقى، وبنفس الوقت مع الغناء والموسيقى والفن والذوق الرفيع والتعددية حتى في الأغاني والأمور الفنية مثلما نحن مع التعددية في الأمور الأخرى، من المطبخ إلى المسرح فالحزب والبرلمان والمجتمع والإعلام. أما الذين يقولون أنهم أهل الفن في زمن نخر فيه الفن من داخله وتمت تعريته من لباسه الأصيل، ثم تم نزع غطائه الذهبي وتعريته على الهواء مباشرة، كأنه أصبح سلعة من سلع شركات أفلام الجنس ومؤسسات ومراكز ثقافة الأيروتيكا والإثارة الجنسية وأفلام البورنو الخلاعية..

الأصل هو العنوان وأهل الشرق لهم دينهم ودنياهم وألحانهم وأغانيهم وموسيقاهم ولباسهم وطريقتهم في الظهور على المسرح أو الشاشة، وفي تقديم الأغاني والأناشيد. لكن تلك الأصول أصبحت مهددة بالغرق نتيجة طوفان بحور الموضة الأوروبية وأمواج المد الغربية التي أخذت تغرق بر الأمان المشرقي،حيث غرقت الخصوصية المشرقية في بحور الأغاني الغربية، بحجة الحداثة والتطوير والتجديد.. مع العلم ان اللباس لا يحدد نوعية الأغنية أو نجاح الفنان من فشله، بل الصوت واللحن والكلمات والذوق والمظهر الحسن هم من يحددوا نسبة النجاح والفشل. هذه العوامل لم تعد متوفرة في معظم مطربي هذه الأيام الذين ابتعدوا كثيراً عن الأصول.

جمعية أصالة التي أطلقت عليها اسم "العفة" انطلقت من باريس ، حيث أعلنت أصالة انضمام آلاف السيدات لها بهدف المحافظة على كرامة جسد المرأة في وسائل الإعلام ومحاربة الكليبات الفاضحة ورفض العري بكل أشكاله. ويقال ان الفنانة اللبنانية نجاح سلام قادت حملة في لبنان ضد أغاني الفيديو كليب التي تستغل جسد المرأة بصورة سيئة تسيء للمرأة ، وتأتي الحملة تضامنا مع حملة أصالة. ونحن ونعتقد معنا كذلك كل إنسان عاقل يعلن تأييده لحملة أصالة العفيفة.